馃帗 LA UNAM NO NACI脫 DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA
Hay una idea muy repetida sobre la historia de la Universidad Nacional Aut贸noma de M茅xico: que la UNAM ser铆a, de alguna manera, la continuaci贸n de la antigua Real y Pontificia Universidad de M茅xico, fundada en el siglo XVI.
Pero esa interpretaci贸n borra una ruptura fundamental de la historia mexicana.
La antigua universidad colonial y la Universidad Nacional de 1910 no fueron la misma instituci贸n.
La primera naci贸 dentro del orden pol铆tico, religioso y cultural de la Nueva Espa帽a. La segunda fue concebida en el M茅xico independiente como parte de un proyecto completamente diferente: nacional, laico, cient铆fico y vinculado a la construcci贸n del Estado mexicano moderno.
Y esa diferencia no es menor.
Durante el siglo XIX, los liberales cuestionaron profundamente a la antigua Universidad de M茅xico por considerarla una instituci贸n ligada a estructuras educativas y corporativas del antiguo r茅gimen.
En 1833, durante la primera reforma liberal de Valent铆n G贸mez Far铆as, la Universidad fue suprimida.
Volvi贸 a abrir sus puertas en 1834.
En 1857, Ignacio Comonfort volvi贸 a suprimirla mediante un decreto que destin贸 su edificio, fondos y bienes a la formaci贸n de la Biblioteca Nacional.
«“Queda suprimida desde esta fecha la Universidad de M茅xico.”»
— Decreto del presidente Ignacio Comonfort, 14 de septiembre de 1857.
La instituci贸n volvi贸 a abrir posteriormente y, en 1861, Benito Ju谩rez decret贸 nuevamente su extinci贸n.
Es decir: la desaparici贸n de la antigua universidad fue parte del proceso de Reforma y de la construcci贸n del Estado liberal mexicano.
Pero para entonces la ruptura fundamental ya estaba en marcha.
Despu茅s del triunfo de la Rep煤blica, Benito Ju谩rez y los liberales no intentaron reconstruir aquella universidad colonial.
Construyeron otra cosa.
En 1867, Gabino Barreda cre贸 la Escuela Nacional Preparatoria, cuyo proyecto educativo estuvo inspirado en el positivismo de Auguste Comte. Al mismo tiempo comenzaron a consolidarse las Escuelas Nacionales como pilares de una nueva educaci贸n p煤blica.
De ah铆 surge el verdadero antecedente de la Universidad Nacional.
No de la restauraci贸n de una universidad pontificia.
Sino de la transformaci贸n liberal de la educaci贸n mexicana.
D茅cadas despu茅s, Justo Sierra retomar铆a ese proyecto y propondr铆a una instituci贸n universitaria capaz de reunir y articular las escuelas nacionales existentes.
En 1881 present贸 su primer proyecto para crear una Universidad Nacional.
Y finalmente, en 1910, durante las celebraciones del Centenario de la Independencia, se fund贸 la Universidad Nacional de M茅xico.
La nueva instituci贸n integr贸 la Escuela Nacional Preparatoria y las escuelas nacionales de Jurisprudencia, Medicina, Ingenier铆a, Bellas Artes y Altos Estudios.
Sierra no estaba resucitando la universidad colonial.
Estaba intentando coronar el sistema educativo construido durante el M茅xico liberal.
Una universidad nacional para una naci贸n independiente.
Una universidad basada en la ciencia y no en la escol谩stica.
Una universidad vinculada al conocimiento moderno y no a las estructuras corporativas del antiguo r茅gimen.
Y, sobre todo, una instituci贸n que deb铆a “nacionalizar la ciencia y mexicanizar el saber”.
Por eso, la historia de la UNAM puede entenderse mejor no como una l铆nea continua que va de la Universidad Pontificia a la universidad contempor谩nea.
Es, en buena medida, la historia de una ruptura.
La vieja Universidad de M茅xico desapareci贸.
Y sobre las nuevas instituciones educativas creadas por el M茅xico liberal —con la influencia del positivismo y posteriormente con las aportaciones humanistas de Justo Sierra— naci贸 otro proyecto universitario.
La Universidad Nacional de 1910 no fue la resurrecci贸n de la universidad colonial.
Fue uno de los grandes proyectos intelectuales del M茅xico moderno.
馃嚥馃嚱馃摎 De la Reforma a la Universidad Nacional: no continuidad, sino transformaci贸n.
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