EL HONOR DE UN HOMBRE FRENTE A LA MANADA.

 Acerca de François DELPLA, historiador. Especialista en el nazismo.

EL HONOR DE UN HOMBRE FRENTE A LA MANADA.

JEAN-LUC MÉLENCHON no es perfecto. Pero lo que le hacen sufrir hoy no es una crítica. Es una ejecución política a cielo abierto. Una diabolización metódica, repetitiva, calculada. Y porque resiste, porque persiste en nombrar lo que otros callan, buscan abatirlo.

No, Jean-Luc Mélenchon no es antisemita.

Acusarlo de tal crimen moral es mostrar una deshonestidad gélida. Él, que a lo largo de su carrera ha combatido a la extrema derecha y todas las formas de racismo —incluido el antisemitismo—, ¿se ve hoy comparado con Goebbels? ¿Por un antiguo presidente de la LICRA, Alain Jakubowicz?

Ahí se ha cruzado un umbral de indecencia. Mélenchon nunca ha negado, relativizado o banalizado el Holocausto. Nunca ha glorificado un régimen totalitario. Denuncia, con fuerza, la instrumentalización política de la lucha contra el antisemitismo, y es eso lo que le hacen pagar.

Cuando se indigne por el destino de Gaza, no niega el sufrimiento del pueblo judío. Se eleva contra la indiferencia mediática ante el sufrimiento de otro pueblo, el pueblo palestino. ¿Es eso antisemitismo, o una exigencia de igualdad humana?

No, Jean-Luc Mélenchon no apoya a los islamistas.

Afirmar eso es una calumnia ignominiosa. Cuando pide respetar a la comunidad musulmana, no defiende a los extremistas, defiende la dignidad de millones de ciudadanos franceses que no tienen nada que ver con los predicadores de odio. Reclama que se deje de hacer la amalgama entre la fe musulmana y el terrorismo, entre el velo y la sumisión, entre la mezquita y la célula yihadista.

¿Hace falta recordar que Mélenchon siempre ha sido laico, firmemente opuesto a las injerencias religiosas en la República? Pero también es un hombre de justicia, y la justicia comienza donde se rechaza la estigmatización. Es esa postura humanista la que quieren hacer pasar por complicidad.

Sí, Jean-Luc Mélenchon molesta. Porque dice lo que los otros callan.

Molesta porque denuncia el silencio de los medios sobre las masacres en Gaza, mientras la indignación selectiva hace estragos. Molesta porque recuerda que se llora por ciertas víctimas, y que otras se relegan al fondo de las pantallas, entre el tiempo y el fútbol. Molesta porque habla de dos pesos, dos medidas, y esa verdad quema los oídos de los edócratas.

Una inversión de los frentes republicanos

Hace unos años, el «frente republicano» significaba un dique claro contra la extrema derecha. Hoy, voces de derechas —Wauquiez, Retailleau— afirman que el enemigo ya no es Le Pen, es Mélenchon. Ese es el nuevo dogma. Por eso todas las exageraciones se vuelven permitidas. Por eso un hombre puede ser acusado de excusar la violación de una niña judía —una acusación odiosa, que se basa en una interpretación retorcida, falsificada de sus palabras.

Mélenchon habló de empatía por las víctimas, pero también por las familias de los agresores, en una voluntad de comprender para evitar que tales horrores se reproduzcan. ¿Es eso lo que se transforma en «apología del crimen»? ¿Es eso lo que se atreve a ensuciar en público?

Lo que quieren abatir no es al hombre, es la insumisión.

Porque detrás de Mélenchon hay millones de mujeres y hombres que rechazan la resignación. Franceses de todos los horizontes, de todas las confesiones, de todos los colores. Jóvenes que rechazan el racismo de Estado. Jubilados que rechazan la miseria. Humanistas que rechazan la guerra.

Jean-Luc Mélenchon es su voz. Y es esa voz la que quieren silenciar.

Pero no podéis amordazar una idea. No podéis censurar la verdad.

La justicia republicana deberá decir el derecho. Pero la historia, ella, recordará a aquellos que gritaron mientras los otros susurraban.

Jean-Luc Mélenchon es de esos.

François DELPLA.